朱子治家格言
在平平淡淡的日常中，大家都接触过比较经典的格言吧，格言可以作为人们行为规范的言简意赅的语句，你所见过的格言是什么样的呢？下面是小编精心整理的朱子治家格言，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
朱子治家格言1
“祖宗虽远，祭祀不可不诚，子孙虽愚，经书不可不读。”《朱子治家格言》里的这句经言，既明白如话，又有较深远的教育意义。
过来的周六（12月15日，也就是要赶在冬至前），除了有工作和特殊事情不能来参加的外，我们族亲，共有10人参加去上坟祭祖。在我老家昆明北郊滇源小镇，一直沿袭着每年清明、冬至两个节令前都要上坟祭祖的习俗，而很多地方，却只保持了清明节前的一次扫墓。
“祖宗虽远，祭祀不可不诚”。有人虔诚地祭祀祖宗，一辈一辈，血脉永续，香火不断，后继有人，家族兴盛，人丁兴旺，这是中国人根深蒂固的美好心愿。
从古至今，中国人都非常重视祭祀活动，有渊源流长的“祭祀文化”，上至天子、君王（主要祭祀天、地，自然神，或者战争，国家的重大事件等），下至平民百姓（主要祭祀祖先神）。
滇源小镇这里的普通人家，清明、冬至前，都要到家族的“坟堂”举行“墓祭”。邀约好族亲，准备好挂纸（白色、水红色）、香、纸钱，炊菜（含肉、茴香、青菜、洋芋、粉丝、豆腐、豆芽、海带等），新鲜米饭，香蕉、苹果，蛋糕、芙蓉糕、桃片糕，各种水果糖，茶、酒等祭品。吃过中午饭后前往，把挂纸挂到坟头上，把香插在坟墓周围，把各种祭品摆在墓前，跪拜叩头，祈求祖先庇佑后代子孙，献祭各种祭品，然后边“泼水饭”（各种祭品分一点出来，盛进冷水一勺一勺泼出去），边烧纸钱。一切程序完了以后，族亲们一起坐下来，分吃一些祭品，意为和祖先们多呆一会，一起分享祭品，不要忙着走，以示诚意。
除了清明、冬至两次“墓祭”外，滇源普通人家还有每月初一、十五在“家堂”、大门、灶心敬香的习俗，虔诚的人家，这两天还会坚持茹素。另外就是“七月半”鬼节时，七月十二“接祖”后，一日三餐或四餐、五餐跪拜、供献、烧纸钱，至七月十五“送祖”时，烧纸钱、纸衣物等。还有中秋用月饼献祭天神、月神。腊月二十三祭灶神，除夕、初一都要有丰盛的食物献祭。
一年四季，滇源普通人家的各种祭祀活动，可谓勤，可谓诚。真正体现和落实了“祖宗虽远，祭祀不可不诚”的经言。
孔子就是一位非常重视祭祀，也非常精通祭礼的`人。《论语》里，孔子就说了“祭神如神在”，祭祀祖先就如同祖先真的在那里，“吾不与祭，如不祭”，如果我不亲自参与祭祀，就如同没有祭祀一样。曾子也说：“慎终追远，民德归厚矣。”曾子说：“丧礼能慎重，祭祀能虔诚，社会风气就会趋于淳厚了”。孔子及其弟子，在《论语》里都多次谈到了祭祀及其重要意义。
我觉得，祭祀祖宗，一是可以让久末见面的族亲聚在一起，互相问候，交流感情，增进亲情。二是在准备祭品和参加祭祀的过程中，可以提起和表达自己的恭敬心、感恩心。三是追思祖先的光荣传统，可以总结出优良的家风，让后代子孙传承和发扬。四是让孝道、孝思文化传承，想到对过世的祖先都要恭敬，对活着的人更应该孝敬和珍惜。
“子孙虽愚，经书不可不读。”所谓“经书”“经典”，也是“圣贤书”“善书”“宝书”，是几千年历史长河中大浪淘沙，留存下来的，高度智慧的结晶。经典根于人性，超越时空，是最普遍的价值观，意义无穷，读“经书”，特别是“子孙”（小孩），从小就接受经典的熏习，所谓“蒙以养正”“少成若天性，习惯成自然”，可以规范言行，让子孙终身受益。
《三字经》里也在告诉我们：“人遗子，金满籝，我教子，惟一经。”与其给子孙留金银财宝，不如教子孙经典智慧。
朱子治家格言2
（一） 颓惰自甘，家道难成。——《治家格言》
（二） 居家务期质朴，教子要有义方。——《增广贤文》
（三） 或为朋援，或为鹰犬，苟得禄利，略无愧耻。吁，可骇哉！吾愿汝等不厕其间。——贾昌朝《诫子孙》
（四） 居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。——朱伯庐《朱子家训》
（五） 君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。——姬旦《诫伯禽书》
（六） 世之善为人子者，常善为人父；不能孝其亲者，常欲虐其子。——袁采《世范》
（七） 推此求之，亦自合见得五七分。见人嘉言善行，则敬慕而纪录之。——朱熹《朱子文集》
（八） 此日不再得，颓波注扶桑。跹跹黄小群，毛发忽已苍。愿言媚学子，共惜此日光。术业贵及时，勉之在青阳。行已慎所之，戒哉畏迷方。——杨时《勉学歌》
（九） 退一步自然优雅，让三分何等清闲。忍几句无忧自在，耐一时快乐神仙。宁可采深山之茶，摸去饮花街之酒。吃菜根淡中有味，守王法梦中不惊。——《韩愈家训》
（十） 钱财如粪土，仁义值于金。——《增广贤文》
（十一） 复言者，施衿结缡，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。——马援《诫兄子严、敦书》
（十二） 光阴似箭，日月如梭。——《增广贤文》
（十三） 承世胄者，修己不得不恳，为学不得不坚。——柳玭《诫子弟书》
（十四） 吾人生于天地之间，只思量做得一个人，是第一义，余事都没要紧。——高攀龙《高氏家训》
（十五） 知有己不知有人，闻人过不闻己过，此祸本也。故自私之念，萌则铲之，谗谀之徒至则却之。——《家诫要言》
（十六） 夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮《诸葛亮集》
（十七） 治家以和平两字为主。——钱泳《履园丛话·治家》
（十八） 由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。——刘清之《戒子通录》
（十九） 百善孝为先。——《赠广贤文》
（二十） 立身作家读书，俱要有绳墨规矩，循之则终生无悔无尤。——《家诫要言》
（二十一） 责己之心责人，爱己之心爱人。——《赠广贤文》
（二十二） 忠信笃敬，是一生做人根本。若子弟在家庭，不敬信父兄。——张履祥《张园先生全集》
（二十三） 欧阳氏自江南归明，累世蒙朝廷官禄，吾今又被荣显，致汝等并列官常，当思报效。——欧阳修《与十二侄》
（二十四） 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，欲静也；才，须学也。非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。——诸葛亮《诫子书》
（二十五） 积金千两，不如明解经书。养子不教如养驴，养女不教如养猪。有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚，仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。人不通今古，牛马如襟裾。——周希陶《增广贤文》
（二十六） 得意盎然，失意泰然。——《增广贤文》
（二十七） 若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿，其父母见而怜之，无可如何，呼之使去，岂非割心剜肉乎？——郑燮《潍县署中寄舍弟墨第二书》
（二十八） 年过四十，乃归供养，假田播殖，以娱朝夕。——郑玄《戒子益恩书》
（二十九） 杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。——马援《诫兄子严、敦书》
（三十） 即用于无益事，小若了了，稍长，锋颖消亡，一事无成，终归废物而已。——魏禧《寄儿子世侃书》
（三十一） 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诸葛亮集》
（三十二） 人生幼小，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。——《颜氏家训》
（三十三） 父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。——颜之推《颜氏家训》
（三十四） 一年之计在于春，一日之计在于晨。——《增广贤文》
（三十五） 心口如一，童臾无欺。——《增广贤文》
（三十六） 美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。——《增广贤文》
（三十七） 人来相见，亦启禀然后往报之，此外不得出入一步。——朱喜《与长子受之》
（三十八） 传家两字，曰读与耕。兴家两字，曰俭与勤。安家两字，曰让与忍。——绩溪《章氏家训》
（三十九） 人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生欣幸心。——《治家格言》
（四十） 志从肥甘丧，心以淡泊明。——《增广贤文》
（四十一） 大参到任，必受知也。惟勤学奉公，勿忧前路。——范仲淹《与诸子及弟侄》
（四十二） 慷慨捐躯易，从容就义难。——杜纲《娱目醒心编》
（四十三） 春晖寸草，欲报良难。然使能竭其力，不俭其亲，婉容愉色以承欢，砥行立名以养志，人子若此，或亦庶几。——《义门陈家范十二则》
（四十四） 有夫学者是犹种树也，春玩其华，秋登其实。——《颜氏家训·勉学》
（四十五） 孤寡极可念者，须勉力周恤。——《家诫要言》
（四十六） 匿怨而用暗箭，祸延子孙。——《治家格言》
（四十七） 吾非徒望尔辈但取青紫，荣身肥家，如世俗所尚，以夸市井小儿！——王阳明《王守仁家训》
（四十八） 应知学问难，在乎点滴勤。——陈毅《示儿女》
（四十九） 尊师而重道，爱众而亲仁。——《赠广贤文》
（五十） 重资财，薄父母，不成人子。——《治文贤文》
（五十一） 当少壮时，须体念衰老的酸辛。——《赠广贤文》
（五十二） 士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——《曾国藩家训》
（五十三） 处富贵地，要矜怜贫贱的痛痒。——《赠广贤文》
（五十四） 须知孺子可教，勿谓童子何知。——《增广贤文》
（五十五） 父母之爱子，则为之计深远。——《战国策·触龙说赵太后》
（五十六） 幼儿曹，听教诲：勤读书，要孝悌；学谦恭，循礼仪；节饮食，戒游戏；毋说谎，毋贪利；毋任情，毋斗气；毋责人，但自治。能下人，是有志；能容人，是大器。——《王阳明家训》
（五十七） 唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——《曾国藩家训》
（五十八） 欲使汝曹立身行己，遵儒者之教，履道家之言，故以玄默冲虚为名，欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。——王昶《家诫》
（五十九） 大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其谄谀轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。——朱熹《朱子文集》
（六十） 当则无怨于彼，妄则无害于身，又何反报焉？且闻人毁己而忿者，恶丑声之加人也。——王昶《诫子侄文》
（六十一） 贪爱沉溺是苦海，利欲炽燃是火坑。——《增广贤文》
（六十二） 一念不慎，坏败身家有余。——《家诫要言》
（六十三） 饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。——《增广贤文》
（六十四） 自古败亡之人，愚钝者十二三，才智者十七八。——张履祥《训子语》
（六十五） 良田百亩，不如薄技随身。——《增广贤文》
（六十六） 若与是非之士、凶险之人近犹不可，况与对校乎？其害深矣。——刘清之《戒子通录》
（六十七） 儿好何须父业，儿若不肖空积。——《续小儿语》
（六十八） 治家舍节俭，别无可经营。——《家诫要言》
（六十九） 宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。——《治家格言》
（七十） 人生一日，或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。——陈继儒《安得长者言》
（七十一） 如开笼放鸟而捕之，解缰放马而逐之，曷若勿纵勿解之为易也！——司马光《家范》
（七十二） 每事宽一分即积一分之福。——《家诫要言》
（七十三） 善须是积，今日积，明日积，积小便大。一念之差，一言之差，一事之差，有因而丧身亡家者，岂不可畏也！——高攀龙《高氏家训》
（七十四） 能师孟母三迁教，定卜燕山五桂芳。——《增广贤文》
（七十五） 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。——朱柏庐《朱子家训》
（七十六） 百年容易过，青春不再来。——《增广贤文》
朱子治家格言3
利用寒假的时间我读了蔡礼旭老师讲述的《朱子治家格言讲记》，刚看到这本书第一感觉就是这本书太厚了，不由得产生恐惧心理，每一天空闲的时候我会拿起这本书读一读，感觉就是在听蔡老师讲座，慢慢地就被书中的治家格言深深地吸引了。到现在读完了这本书，我受益匪浅，明白了很多道理，同时也感觉到教育好下一代的重要性。这是春节期间最好的礼物，最丰盛的美味佳肴。 《朱子治家格言》又称《治家格言》，《朱子家训》。为清代学者朱柏庐著，是我国古代的家教经典。《朱子治家格言》，全文仅500多字，却是讲求道德修养、行为规范的准则，是劝人勤俭治家、安分守己的一篇家训。蔡礼旭老师利用讲故事的方法结合《三字经》、《弟子规》、《了凡四训》、《大学》进行讲述，告诉我们要用自己的内心去找问题的根本，与圣贤教诲相应提升灵性，提升智慧，真明理的人了解命运掌握在自己的手上，有真德行、真智慧、不只掌握自己的命运，还掌握后代子孙的命运。
一、改变命运从早起开始
《朱子治家格言》讲到，“黎明即起,洒扫庭院,要内外整洁；”从事上看要早起，从心上看，是生活有规律。早起就是规矩，而且早起也是尽孝道，早起就是学道，要道法自然。天地有它的次序“日出而作，日落而息”人能早起，那他一天就能够多很多的时间出来，他的时间会宽裕，他的整个生活，一整天的规划就不会很凌乱。一个人勤劳，他会负责任；他很勤劳，他会体会别人的辛苦，他会感恩别人；他常常做事，他能设身处地体会别人的不容易。这都是因为勤劳对他整个心灵的改变。
曾国藩先生也讲到，看一个家庭能不能兴盛，可以看三个事情：第一，看子孙睡到几点？第二，看子孙做不做家务？第三，看子孙读不读圣贤书？这是曾国藩先生对家道能不能兴盛的判断。
这句格言是教孩子勤奋，有责任心。现在的孩子问题在于没责任感，懒惰。原因何在？我感觉主要问题处在大人身上，春节期间大家都会家庭聚会，同学朋友聚会，晚上会睡的很晚，早上起床差不多都到了中午时间了，一般都是一天吃两顿饭，读到这句格言，我明白了一个人不能早睡早起对一个人的影响好大，甚至影响到一个家族。第二天早上我就听到闹钟一响，马上起床，开始做饭，打扫卫生……。“教子要有一方”教育孩子要有正确的方法，家长要言传身教。教人首先正己。正确的观念，教子对一个家族，家庭是最重要的，对一个国家也是最重要的。所以为父母者把孩子教好，也是对社会最大的贡献。
二、吃亏是福 学会包容
读到“家门和顺。虽饔飧不继。亦有余欢。国课早完。即囊槖无余自得至乐”一家和和气气，长辈慈祥，晚辈懂得顺从、恭敬，整个家是一团和气。现在的人物质享乐比较好，结果享乐了，家庭却出现很多的问题，因为人的贪心愈来愈曾长。现在功利主义盛行，就在大年初四湖北一位儿媳妇因发压岁钱与小姑子发生口角，心生怨恨，加之常因琐事与公公、小姑子不和，她携带3个震天雷鞭炮和打火机，从侧楼楼梯进入公公谭某屋内，趁家中无人，纵火泄愤。屋内门窗、衣物、电线等被烧坏，万幸的是没有造成人员伤亡。 看到这个案例，再想想我们现在整个社会现象，良好的家庭氛围确实是很重要的，同时从这个故事中得到启发，我们以后家里亲人之间哪怕有什么样的摩擦都应该懂得包容。人得一时之气，等大家都冷静下来，对方也会感觉到自己理亏，可是假如忍不住一冲突，可能小事就变大事，所以整个家庭伦理的和谐是非常关键的兴衰的`关键。别人要懂得学吃亏，不要计较，一计较就刻薄。这些故事都告诉我们，相互忍让才是生活之本。
三、学会感恩 孝敬父母
最大的恩德就是父母的恩德，知恩才能感恩，进而懂得回报父母对我们的“十恩”。从母亲怀胎，父母就很操我们的心，“怀胎守护恩”母亲生产的时候那疼痛是世间最痛的，“临产受苦恩”“生子忘忧恩”“哺乳养育恩”……现在为人子女就要尽孝，给孩子做好榜样，报恩，感父母的恩而不能只做表面。要养父母之身、养父母之心，养父母之志，养父母之慧。父母之身就是照顾好父母的生活，食、衣、住、行。养父母之心是指会让父母操心的事都不能做，不能让父母感觉好像被冷落了，再怎么忙，回家要陪爸妈坐一坐。看到这里感觉自己做的很不好，一个星期回家一次，就是买点东西，给点钱。然后就是吃过饭，自己看手机。以后要多做让父母高兴的事情，兄弟姐妹要团结，让父母安心。做到养父母之志，养父母之慧。
“感激伤害你的人，因为他磨炼了你的心志。”人在逆境中提升最快，人在顺境中反而容易享乐、堕落。“感谢欺骗你的人”，因为他增长了你的见识。 “感谢遗弃你的人，因为他教导了你要自立”’“感谢绊倒你的人，因为他强化了你的能力。”“感谢斥责你的人，因为他助长了你的定慧” 。让我们大家学会感恩，人生就会越来越幸福。
朱子治家格言4
《朱子治家格言》是一篇家庭道德教育的典范之作，劝我们要勤俭治家，邻里和睦，重视教育，与人为善，读圣贤书，守分安命……。读后感觉内容十分的丰富、朴实无华却字字珠玑。文中从作息、饮食、作客、用具、交友等诸多方面，把勤俭、尊卑、宽容、孝道、顺时听天等理念蕴含其中，施惠勿念、不生妒嫉、忍耐三思等美德洋溢字间。文中谆谆的教诲和告诫，来告诉大家如何做人的行为规范，把生活中的方方面面都说得很清楚，按照这个去做能让一个人变好，一个家庭变好，社会也就和谐了。
人人都追求幸福，说明都觉得自己还不幸福。那么，为什么觉得不幸福呢？无外乎自身的浮躁，这样看事情比较表面，看不到根本，看不到深处，也就是不能务本。圣贤教育在学习中特别强调“务本”，君子要务本。本就是修身，作为家长、教师的我们，要教育孩子，根本就是做好自我教育。如老祖先所说要“务本”，务必要从自身做起。就如蒙特奎尔曾经说过：“如果我们追求幸福也就罢了，实际上我们追求的是比别人幸福。”不错，一个小小的“比”字，让无数架天平失衡了，让无数颗心劳累了。
接触传统文化的这几年，只停留在表层，只知道都读过那些圣贤书，没有“信解行证”，充其量也只是相信圣贤教育好处多多。但没有去深入理解经典的教诲，更没有理解以后依教奉行，就更没有“证”了，没有感悟，提升境界、智慧，以至于契入圣贤的境界。因此还是浮躁，得不到宁静，就不能生智慧，看事看的又浅又近。我现在回头想想，都为自己曾有的执念所惊怵。是啊！害人又害己的事我们才那么的乐之不疲呢！多傻呀！怎样追求宁静、智慧、幸福？
首先要“信解行证”，就要理解经典的教诲，端正自身的学习态度。以往，我们的思维定式就是错误的.，凡事都是向外在要求别人、控制别人的欲望、那个贪求的念头太过强烈，没有办法放下，因此徒增烦恼。是的，事情的对与错全在自己的一念之间，全在自己，无关别人。可是我们在处事时想的最多的是别人怎么怎么了，却很少反观自己怎么了，这样就有气了，就不快乐了。其实，人要看轻自己，少一些自我，多一些换位，才能心生快乐。心有多大，快乐就有多；包容越多，得到越多。英国作家萨克雷也说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”是啊！乐是一天，苦也是一天。何不乐一天呢？一切全在自己，无关别人。现在才理解中华文化是内学，内学就是向内，向自己的内心下功夫，不是想外区要求别人、去指责别人。所以先向内求。《太上感应篇》中也说“正己化人”，自己真正做的好，自然感化身边的人，不是去要求的。要让身边的人感受到你学了以后做的好。
其次要“学贵力行”。要有学一句就要做一句的态度。以往也读、也会背一些经典，只能说他还只是知识，我们只是读过它了，只是把它背起来，没有办法知行合一，自己也受用不了。正如《弟子规》中所说“不力行，但学文，长浮华，成何人。”只追求读了那些经典，只是在消遣经典。所以，从今天开始要形成一个态度，要学一句我们马上做，实实在在的去做，力争通过行动做到知行合一。真正的享受经典带给我们的改变和幸福。
最后“学贵立志”。让我从“黎明即起。洒扫庭除。要内外整洁。”开始做起，学规矩守规矩。经常听到“一屋不扫何以扫天下”，现在才真正的懂得，一个人不懂得自律，也更谈不上有担当、责任心、感恩心。
周所众知，学问受不受益，要看力行的程度。有一句话说得好“读书贵在变化气质”，因为读了、明理了，会去做，去做以后，心境会改变。心境一变，相由心生，气质就变了。希望通过自身的力行来改变自己气质，享受肯听父母话，肯听老人言，肯听经典话的福气。
最后，作为一位教师，“教也者”，教育的核心是什么？“教也者，长善而救其失者也”，教育的两个最重要的主轴：长善救失。要把所有好的德行扎在学生的心田里，从此变成他处世待人的态度。
务本才能幸福，去行动、去践行、去改变才是幸福的。
朱子治家格言5
寒假中，我最大的收获就是把《朱子治家格言讲记》这本书认认真真地看了一遍，受益颇多。蔡礼旭老师深入浅出地把这部经典做了详尽的解读，并大量引用《三字经》《弟子规》和《了凡四训》等经典书籍，也使我又一次对这些书籍中的经典句子有了深刻的理解。经典是相通的，它引领我们去摒弃生活中的假、恶、丑，做一个具有真、善、美品格的人。这本书成为寒假中的一份精神大餐，蔡老师给我们上了一堂生动的家庭、家教、家风课。
给孩子最重要的教育。《朱子治家格言》中说：子孙虽愚。经书不可不读。居身务期简朴。教子要有义方。唐太宗教子的故事给我留下了深刻的印象，他能够在生活中抓住每一个机会点引导孩子，做到了言教。这也使我想起了我的表弟。他是我舅舅五个儿子中最小的。由于小时候比较娇惯，他养成了好逸恶劳的习惯。从小就知道向父母伸手要钱，长大之后甚至去偷别人的钱，舅舅也曾一气之下把他送进了派出所。等成了家之后有了自己的孩子，本以为会好些，结果一家四口的`生活依然靠舅舅的工资来接济。前几年得了中风，舅舅又拿钱为他治病。去年又得了肾衰竭，在受尽病痛折磨之后离开人世。在病重期间，几次贷款，负债累累，在他去世之后，八十多岁的舅舅还要为他还十万元的贷款。看着白发苍苍的舅舅，住着又破又黑的老宅，我的心里很不是滋味。现在学了经典之后，我想，舅舅如果不娇惯表弟，不使他养成大手大脚花钱的习惯有多好，表弟当年要是能有机会接触经典那该多好，一切都晚了。用文中蔡老师的话说就是：思想决定行为，行为决定习惯，习惯形成性格，性格决定命运。
我们班有个孩子叫王子豪，他的学习一塌糊涂，但道德品质却很好。上一次学校开展的“亲子共读写读后感”活动，我方才明白孩子的好品质从哪里来。家长在体会中这样写：人分四等，一等人有才有德，二等人无才德，三等人有才无德，四等人无才无德，既然学习搞不好，让孩子做个有德的人吧，和儿子商量了后达成共识，读《中华德育故事》。书中教导我们做父母的要按道理教导儿女，做儿女的要孝敬父母，做学生的要尊敬老师，太多人生的大道理都在经典中。我会和儿子一起认真把经典读下去，读好书，做好人。
重义轻利，福在其中。《格言》中说：兄弟叔侄。须分多润寡。一个人能让父母、祖先安心，这是做人的基本。《弟子规》中说“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”，一个大家庭能够和睦友爱，那该是多么令人羡慕。正月初二回家时，我去找同村的好朋友玩。他爸爸弟兄五个，家里总是很热闹。在朋友家聊天时，我看她妈妈总是心神不宁，有时还对我说：“做人不能太计较，一家人过日子要相互提谅”细问之后才知道，矛盾在于弟兄几个给小辈发压岁钱产生了分歧，她每年都去给其他几个弟兄家的小辈发钱，而大哥和小弟家从不给其他兄弟家的小辈发。今年又该发钱了，钱在自己口袋里装着，心里很矛盾，发吧，别人家不发，自己像在显摆；不发吧，心里过不去。我说：“你年轻的时候为这个家付出很多，一家人的重担都落在你们两个身上。三弟、四弟、五弟一个个成家之后你们才分家，是你为自己积德，娶了两个好媳妇。吃亏是福。”这时，朋友的妈妈又露出了笑脸：我们家老三、老四过年总是到我家来吃饭。从经典中，我懂得“善有善报”，并以此去劝慰别人，自己也收获了快乐。
蔡老师在书中多次提到这样一句话：一两岁的孩子，平均一天笑一百八十次，成年人平均一天笑七次，人愈活愈笑不出来。究其原因，是因为贪求的东西愈来愈多，最后求不得，就觉得苦。生活的压力，欲求不满的苦恼，让现代人的快乐越来越多，再也笑不出来，甚至抑郁的人越来越多。作为教师的我们，如果把生活中的烦恼带进课堂，板着脸给孩子们上课，这样的课堂是沉闷、压抑的，俗话说“笑一笑‘十年少”，让我们更多地把笑声带进课堂，就会感染孩子们，使他们在课堂上更有激情，课堂效率也会更高，我们何乐而不为呢？
学习圣贤教育，“学贵力行”。21世纪的社会问题要靠中华文化，中华文化在那里？
如果我们都能拍着胸脯说：“在我这里”。乃国之幸也。让我们从正己开始，把中华文化传承下去。
朱子治家格言6
今年五年级课外背诵古诗文的目录中有一篇《治家格言》，以前我读过也背诵过。今年再读再背，还是有很多感想，有很多收获的。《治家格言》又称《朱子治家格言》、《朱子家训》，为清代学者朱柏庐所着，是我国古代的家教名篇。全文仅五百多字，却以警句、箴言的形式讲述了许多为人处世、修身治家的道理，其中主张的勤俭持家、不贪便宜、公平厚道、诚实待人、与人为善、力戒色欲和浮华，反对见利忘义、等观点至今仍有积极意义。《朱子治家格言》是中华传统美德的智慧结晶，开学初，经香港路小学骨干教师整理以后更加适合我们小学生学习。
一、在平日中生活和学习中，养成良好习惯。
《朱子治家格言》中讲的扫洒庭除、关闭门户等看似简单的小事，恰恰是一个人做事态度和品德修养的外在表现。对于我们小学生来说，养成良好的卫生习惯和学习习惯很重要，如果不端正态度、没有高度的责任心、就不能养成良好的习惯，我们要摆正心态，脚踏实地地把学习中的每件事认真做好，逐步培养严谨细致的习惯。同时，要养成“未雨绸缪”的习惯，变被动学习为主动学习，防止“临渴掘井”。
二、团结同学，建立一个和谐的班级
《朱子治家格言》劝诫我们要温恤亲邻，兄弟叔侄需分多润寡，居家戒争讼，是指要注意搞好与邻居、亲朋之间的关系。在一个班级中，同学之间要相互团结，互相谦让，多为他人着想；作为一个教师，则要站在公平、公正的立场上，考虑各个方面的利益，为班级、为同学建立一个和谐的学习环境。
三、做事要明辨是非，三思而后行。
《朱子治家格言》讲到：轻信发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。意在劝诫我们要善于分辨是非，三思而后行。我们在遇到问题、处理问题时，要结合实际情况全面、客观、公正地看待问题、特别在处理班级事物中，这就需要我们班主任时刻保持清醒头脑，多调查研究、多听取同学们的意见和建议，妥善处理同学纠纷，不要轻信片面之词，不可草率行事，更不能玩忽职守。这样才能做一个学生喜欢家长满意的`好老师。
四、生活简朴，做一个廉洁自律的教师。
“一饭一粥，当思来之不易”， 在现在社会中，各种思想观念不断涌现，其中有些积极向上的观念值得我们学习借鉴；但对拜金主义、享乐主义等消极错误的观念，我们要坚决抵制。首先要约束自我，保持廉洁自律。其次，要保持勤俭节约的作风，拒绝奢侈生活。“器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐”。不要过分追求金钱和个人利益，勿贪意外之财，坚决不搞有偿教教，懂得体会家庭和睦幸福带给我们的快乐，如《朱子治家格言》所说“家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢”。再次，保持平和的心态。不要嫉妒别人，也不要幸灾乐祸。不要结交不良朋友，狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。注意言行举止，处世戒多言，言多必失。
朱子治家格言7
1、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；
2、乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
3、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
4、施惠无念，受恩莫忘。
5、园蔬愈珍馐勿营华屋勿谋良田
6、童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
7、宜未雨而绸缪毋临渴而掘井
8、心可挽乎命，最要存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。
9、心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。
10、刻薄成家理无久享
11、居身务期质朴，教子要有义方。
12、伦常乖舛立见消亡
13、器具质而洁瓦缶胜金玉饮食约而精
14、居身务期质朴教子要有义方
15、长幼内外宜法肃辞严
16、三姑六婆实淫盗之媒婢美妾娇
17、勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。
18、勿贪意外之财勿饮过量之酒
19、自奉必须俭约宴客切勿流连
20、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
21、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
22、守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
23、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
24、半丝半缕恒念物力维艰
25、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。
26、关锁门户必亲自检点
27、兄弟叔侄须分多润寡
28、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
29、善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。
30、与肩挑贸易毋占便宜
31、因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。
32、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
33、自奉必须俭约，宴客切勿流连。
34、心好命不好，祸转为福报。心命俱不好，遭殃且贫夭。
35、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
36、国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
37、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
38、信命不修心，阴阳恐虚矫。修心一听命，天地自相保。
39、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
40、非闺房之福奴仆勿用俊美妻妾切忌艳妆
41、听妇言乖骨肉岂是丈夫
42、见贫苦亲邻须加温恤
43、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
44、与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。
45、凡事当留余地，得意不宜再往。
46、一粥一饭当思来处不易
47、家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；
48、莫贪意外之财，莫饮过量之酒。
49、祖宗虽远祭祀不可不诚子孙虽愚经书不可不读
朱子治家格言8
近日，孩子在国学班上开始学习《朱子治家格言》，妈妈也从未学习过，于是就跟着孩子学读，不仅孩子很受启发，妈妈也很受教育。这些古老的文字里散发着淡淡的馨香，真是字字珠玑，句句箴言。
细读家训，反观自己，且闻且思，受益匪浅。
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
黎明即起床，打扫卫生，务必要保持内外整洁，一个干净卫生的环境会让人有一种留恋的感觉、欣悦的感觉。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
晚上早点休息，关锁门户，让心灵得到安宁和休息。
一粥一饭，当思来处不易；
我们平日里吃的一粥一饭，要备觉珍惜，常常想想得来的多么不容易。农民从把种子种下去，施肥，浇水，拔草，顶着炎炎烈日，皮肤晒得黑红，背上的汗水浸湿了他们破旧的衣衫。等庄稼成熟收获后，拉到市场上去卖，有的车子旁边还有一个头发蓬乱，熟睡的孩子。告诉自己一定要珍惜一粥一饭。感恩上苍，感恩每一个为一碗饭付出的人。
半丝半缕，恒念物力维艰。
我们身上穿的半丝半缕，每一件衣衫，哪个不是经过很多工序加工而成的.呢？我们珍惜衣服，就是在珍惜别人的劳动，怜惜别人的辛苦。可是，很多时候，我们买了一柜子的衣服，还要买，甚至有的不穿（我在批评自己，因为我就是。），这样怎么能心怀别人呢？
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
我们在做事情的时候，要先计划好，不要等不好的结果来了再去补救，那样就来不及了。就像没有下雨的时候，要事先想到如果下雨了要怎么办，就像临渴的时候去准备打井，一切太迟了。这也告诉我们要做一个理性的人，避免一些感性的情愫。计划可以小到一件事的计划，大到为自己的生命做一个计划，免得空度一生。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
对自己要勤俭节约，对客人要大方待之。现在我们很多人都是待自己不薄，鸡鸭鱼肉，珍馐美肴，不在话下。而对于别人，锱铢必较，眼睛瞪得大大的，看得真真的，生怕吃一点亏。
想起小时候在老家的时候，家里来了客人，母亲做面，等盛到碗里端给客人的时候，表面上和我们的一样，碗下面常常窝着一个荷包蛋。而妈妈碗里常常把肉啊、豆腐、鸡蛋捡给我们这些孩子。自奉简约，宽厚待人，自小就印在脑海中。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；
饭食约而精，园蔬愈珍馐。
碗具要干净整洁，不求华贵。而饭食呢，要简约，田间的蔬菜胜过山珍海味。这里的胜过自然是指功效而不是口感。很多人，吃饭吃肉，要品种多，天上飞的，水里游的，地上爬的，唯恐漏掉一个。很多人渐渐吃成了将军肚，那是男同志，女同志腰里如同带了一个汽车轮胎。一定要告诉自己，要饮食知量。
以上是自己边读边思的文字，意在激励自己，反省自己。朱伯儒给后代所留的家训，关乎做人，做事。个别地方不适合我们这个时代，但对于人性里的东西，没有历史时间的隔膜，都是相续相通的。
细读家训，反观自己，且闻且思，受益匪浅。
新学期，老师布置同学们读《朱子家训》。一开始我把读《朱子家训》当作是一种任务，但是在认真阅读《朱子家训》之后，我发现，“任务”是我们对它的误读。虽只有寥寥数百字，却通俗易懂，几百年来，为世人所重视。
在今天看来，《朱子家训》更是一部家庭教育，培育子女完善人格，接受传统文化的读本。
“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，即昏边息，关锁门户，一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。”大意是:每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁;到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易;对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。而我们现在的小学生处处是衣来伸手，饭来张口。从来没有想过打扫打扫自己的房间，整理整理自己的书籍，生活、学习完全离不开大人们的呵护，更不要说是节约了。现在想起来真是觉得惭愧。
“宜未雨而绸缪，忘临渴而掘井”。意思是:应该还没下雨时就把东西收到，不要等到口渴了才想起挖井。就是说凡事要早做准备，不要等到事情急了、来不及了才动手。读完这段话，我也是有体会的。以前学习，直到快考试了，才想起把书本拿出来翻翻，从来没有想过平时就带着复习复习。所以，每次考试的时候总是慌急慌忙，不是这里出了问题，就是那里出了差错，考试成绩自然也不理想。
读完《朱子家训》，真是太多的顿捂，太多的感慨，太多的欣喜。对于一个小学生来说，更要从小珍惜时间，养成良好的行为习惯。时间在不经意间溜走，或许不少人会认为时间还有很多，而把事情留给明天，下一个明天，再下一个明天……但时间过去了无论怎样都不会回来了。所以，现在就用功学习吧，别等老了再来后悔。
朱子治家格言9
《朱子治家格言》又称《治家格言》、《朱子家训》，为清代学者朱柏庐所着，是我国古代的家教名篇。全文仅五百多字，却以警句、箴言的形式讲述了许多为人处世、修身治家的道理，其中主张的勤俭持家、不贪便宜、公平厚道、诚实待人、与人为善、力戒色1欲和浮华，反对见利忘义、谄媚宝贵等观点至今仍有积极意义。《朱子治家格言》是“经典诵读口袋书”的一种，又名《朱子家训》、《朱柏庐治家格言》，与宋朝朱熹的《朱子家训》是不同的，是以家庭道德为主的启蒙教材。
《朱子治家格言》的作者是朱用纯（１６１７－１６８８），字致一，自号柏庐，江苏省昆山县人，生于明万历四十五年（1617）。其父朱集璜是明末的学者。名用纯字致一是明末清初江苏昆山人，自幼致力读书曾考取秀才志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》和《愧纳集》。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。《朱子家训》仅５２２字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义，当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。
原文
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。
见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
翻译：
（原文）：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
（注释）：庭除：庭院。这里有庭堂内外之意。
（译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
（原文）：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
（译文）：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
（原文）：宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
（注释）：未雨而绸缪（chóu móu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。
（译文）：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。
（原文）：自奉必须俭约，宴客切勿流连。
（译文）：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。
（原文）：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
（注释）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。
珍馐（xiū）：珍奇精美的食品。
（译文）：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。
（原文）：勿营华屋，勿谋良田。
（译文）：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。
（以下灰色内容可以不教孩子）
（原文）：三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
（译文）：社会上不正派的女人，都是淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。
（原文）：童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。
（译文）：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。
（原文）：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
（译文）：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。
（原文）：居身务期质朴，教子要有义方。
（注释）：义方：做人的正道。
（译文）：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。
（原文）：勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
（译文）：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。
（原文）：与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
（译文）：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。
（原文）：刻薄成家,理无久享；伦常乖舛,立见消亡。
（注释）：乖舛（chuǎn）：违背。
（白文）：对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。
（原文）：兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
（译文）：兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。
（原文）：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。
（译文）：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。
（原文）：嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
（注释）：厚奁（lián）：丰厚的嫁妆。
（译文）：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。
（原文）：见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。
（译文）：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的.。
（原文）：居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
（译文）：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。
（评说）：争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。
（原文）：勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。
（译文）：不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。
（原文）：乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
（译文）：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。
（原文）：狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
（注释）：狎昵（xiá nì）：过分亲近。
（译文）：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。
（原文）：轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。
（注释）：谮（zèn）诉：诬蔑人的坏话。
（译文）：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？
（原文）：施惠无念，受恩莫忘。
（译文）：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。
（评说）：常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。
（原文）：凡事当留馀地，得意不宜再往。
（译文）：无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。
（原文）：人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
（译文）：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。
（原文）：善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
（译文）：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。
（原文）：见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
（注释）：匿（nì）怨：对人怀恨在心，而面上不表现出来。
（译文）：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。
（原文）：家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。
（注释）：饔（yōng）飧（sūn）：饔，早饭。飧，晚饭。
国课：国家的赋税。
囊（náng）橐（tuó）：口袋。
（译文）：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。
（原文）：读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？
（译文）：读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？
（原文）：守分安命，顺时听天。
（译文）：我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。
（原文）：为人若此，庶乎近焉。
（译文）：如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。
朱子治家格言10
中国自古重视家庭教育，但是说来惭愧，《朱子治家格言》却是我迄今为止读的唯一的一部治家格言。这部格言内容丰富，涵盖了日常作息、勤俭持家、和睦邻里、尊师重道等诸多方面，在今天仍然有现实意义。
从我自己粗浅的理解来看，全文提倡的是一种生活态度，概括为两个词，就是“自重”、“自持”。在日常生活中，要养成良好的作息习惯，“黎明即起，洒扫庭除”。早睡早起不仅对身体好，还能养成一种积极向上的精气神，对个人的生活，影响深远。当今社会的诱惑太多了，好看想要更好看，有钱想要更有钱，可殊不知，知足才能常乐。《朱子治家格言》教导我们，“勿谋华屋，勿营良田”，很多事，除了满足欲望之外，还要考虑应不应该，合不合理。“勿贪意外之财，勿饮过量之酒。”君子爱财取之有道。即使挣钱，我们也不能挣不干不净的钱。我们自强不息，努力奋斗，财富自然而然就来了。做人要谨慎自持，喝酒不可贪杯，有多少人因为酒后失态而一失足成千古恨，这不能不引起我们的.警醒。
《朱子治家格言》彰显出了中华文化无比宽广的胸襟和卓尔特立的价值观，是儒家文化的深度总结，倘若我们能按照朱子的家训去规范自己的一言一行，家庭会更加的和睦，整个社会也会更加的和谐。
朱子治家格言11
南怀瑾先生曾在《国学与中国文化》中提到，《朱子治家格言》影响了中国三四百年，中国几千年的文化，政府没有花什么钱，都是老百姓自己培养子弟出来，影响一个国家，影响整个时代。南怀瑾先生8岁便会背诵此书。而他的父亲也以身作则教导着南怀瑾先生，由此可见，此书之于百姓意义有何重要。
被历代士大夫尊为“治家之经”的《朱子治家格言》，以格言警句的形式凝结了中国几千年来代代相传的家庭教育精华，在问世后的数百年间，更成为了中国童蒙养正的必读精华，对教化人心、保留和传承中华美德产生了持久、广泛和深刻的影响。
《朱子治家格言》中的“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”给了我深刻印象，这句和唐诗《悯农》有着异曲同工之妙：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。一粥一饭，半丝半缕，皆是劳动所得，这些物资来之不易，更应该把他们视若珍宝。勤俭，不但是节约一点物质财富的问题，而且关系到人的`精神境界。
最近出现的新闻“男子见义勇为反被拘留14天”引发热议，网友们对这种判决纷纷表示不满，甚至有人发言认为，如果不能保护见义勇为，就不要再呼吁见义勇为。这让我想起了《朱子治家格言》中的一句：“善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶”。读后感·如果做好事是为了让他人看见，就不是真正的善人。做了坏事而怕他人知道，就是真正的恶人。它告诉我们，行善，是内心的修行，不应该带有其他的目的。我也相信，正义会迟到，但永远不会缺席。
林语堂曾说：“读书的意义是使人较虚心，较通达，不固陋，不偏执。读书不仅能够让我们掌握一定的专业技能，更重要的是，能从其中看到解决各种各样的人生的方向。人终其一生，无非就是在不断探知自己的人生到底应当有什么样的意义。”而《朱子治家格言》正是如此，它恰如其分地展示了它的智慧与精辟入理，字字珠玑，其读书的意义也一览无余。
仅仅54句，522字便精辟地讲解了修身治家之道，以勤、廉、谦、仁、善为主，劝人勤俭持家，安分守己。蒙学经典，它在寻常的瓦舍评书中，暗藏着齐身的秘诀；明事箴言，它在简朴的青砖白墙上，镌刻着治家的追求。
朱子治家格言12
《朱子治家格言》为我们提供了人生处世的宝贵精神。
“黎明即起，洒扫庭院，要内外整洁;”此句为格言首句。看似普通，做到却难，看似是家务清洁之事，其实是教导人勤奋向上。现在不少人追求舒适安逸的生活，不求上进，贪杯晚睡，吃喝玩乐，睡到太阳晒到屁股还不愿起床。其实我也一样，有过几次能“黎明即起”温书读课呢?不说早起闻鸡，就是连件衣服，鞋袜也要母亲洗晒。懒惰在我的身上越来越严重。一顿饭菜，没好吃的全都倒掉，一件衣服不漂亮的，也不穿，穿鞋袜要讲时髦。还学着别人穿戴首饰，饰发穿耳，哪里有想到:一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
《朱子治家格言》教人以厚道待人，以礼仪处世，以勤俭持家，以诗书为高尚:“子孙虽愚，经书不可不读”;教人不贪念:“莫贪意外之财”;教人正直从善:“勿恃势而凌逼孤寡，匿怨而用暗箭。”这些格言警句虽然离我们有一定远的时间，重了一点家庭色彩，但读起来并不过时，这就是中华美德，最能炼就人的意志，培养人的情操，最普通的人生美德。
读后《朱子治家格言》，我的理解甚为肤浅，要深入理解格言的内在含义，我认为不是一天、半天就能体会到的，对格言的教诲，不是一天、半天就做到的。还须坚持不懈从格言中吸取营养精华。为祖国的'富强胸怀大志:为官心存君国。
这是我迄今为止读的唯一的一部治家格言。初读时就觉得朱子的思想迥异于现代人，当细细品读真正走近先贤时，才感悟到圣贤的智慧与伟大。此格言内容十分丰富，包括作息、饮食作客、用具、交友等诸多方面，是如何做人的行为规范，把生活中的方方面面都很衡定在了道德水准较高的基础上。
朱子是儒(理)学大师，自然就把他的思想写进了家训。勤俭、尊卑、宽容、孝道、顺时听天等理念蕴含其中，施惠勿念、不生妒嫉、忍耐三思等美德洋溢字间。读尽格言，未发现一点让子孙光宗耀祖、添产置业的想法，有的却是谆谆的教诲和告诫。
朱子对子孙的爱，是大爱是真爱，爱在了根本。人生在世德为先，有德的人福寿才会绵长，有德的家庭，才会人财兴旺。无德之人，与人为恶、造业甚多、不会久常。倘若我们能按照朱子的家训去规正自己一言一行，那么人心就会向善，家庭一定和睦，社会才能和谐。
当今社会，很多人的本性丧于世俗、良知失之贪婪。尔虞我诈，强取名利成为了“时尚”，宽容，友爱的理念荡然无存，贪婪和欲望把人变得疯狂。如果这种状况不能改变任其发展，我们社会的未来将是怎样的丑陋不堪啊。
我们不妨霸气的与朱氏子孙分享朱子留给后人的那份真爱，让她在心灵安家，让她融入生命，让这爱的阳光温暖每一个人，并使之成为我们民族的一种精神力量，以此带动道德的回升，复兴传统文化，诚若如此，我想朱老夫子绝不会对我们的无理稍有愠色，反而大加赞赏，因为这正是他殷切期望的。
如果此治家格言能够成为人类的行为指南，那么我们的生命即使不能像群星那样熠熠生辉，也会偶有光明闪烁。伟哉，朱子。我由衷地感谢您，感谢您对后人满怀希望的忠告，感谢您告诉了我们怎样做人。
朱子治家格言13
1、自奉必须俭约，宴客切勿流连。
2、与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
3、宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
4、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
5、兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
6、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
7、勿营华屋，勿谋良田。
8、勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
9、勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。
10、童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。
11、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。
12、施惠无念，受恩莫忘。
13、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
14、轻听发言，安知非人之谮诉？当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。
15、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
16、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
17、刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
18、居身务期俭朴，教子要有义方。
19、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
20、见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。
21、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
22、乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
23、凡事当留馀地，得意不宜再往。
朱子治家格言14
孩子学习伏羲文化后，自己有幸接触《朱子治家格言》，读后颇有感触，下面说说自己的认识与感受。
“黎明即起，洒扫庭除”、“宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井”对于这两句话，感触尤为深刻。孩子的姥姥姥爷、即我的父母是地道的农村人，他们做事勤快且有安排，在印象中父母每天早上均是四、五点起床，在七点左右，已将孩子的吃喝及家里杂事基本都处理好了，然后下地做农活，因忙农活而忽略上学的.孩子、因收秋而临时准备农具、因家中大笔开支而到处借钱等在农村司空见惯的事情，在父母身上从未发生过，在父母的影响下，我们姐弟均努力学习，考上大学参加了工作。仔细品读两句话，凝聚了父母的一生，父母的一言一行，影响着孩子的一生。
在品读老祖宗几千年前总结的经典时，我恍然大悟，这是教子治家的宝贵财富啊，勤俭持家、努力学习、邻里和睦、家庭和谐……，同时使我深切体会到，称职的父母，一定会培养出称职的孩子来。
朱子治家格言15
1、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁;既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
2、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉;饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
3、三姑六婆，实淫盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
4、祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。居身务期简朴;教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜;见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享;伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，无索重聘;娶媳求淑女，勿计厚奁。
5、见富贵而生谄容者，最可耻;遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶;处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡;勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多;颓隳自甘，家道难成。
6、狎暱恶少，久必受其累;屈志老成，急则可相依。
7、轻听发言，安知非人之谮愬?当忍耐三思;因事相争，焉知非我之不是?须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。
8、人有喜庆，不可生嫉妒心;人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善;恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女;匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢;国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
9、读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
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